浮生六记读后感

浮生六记读后感

当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的浮生六记读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

浮生六记读后感1

《浮生六记》作者沈复，字三白，号梅逸，今江苏苏州人，生于清乾隆二十八年(公元1763年)，自幼入学堂拜师苦读，好游览山水，工于诗画，一生历经坎坷波折，于四十六岁时执笔著此书，以缅怀妻子陈芸和记述生平事迹为主。作者卒年不详，后书稿亦散佚，现仅存《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》四记，此外两记为后人伪做。书名浮生二字出自李白诗句“浮生若梦，为欢几何？”。书卷虽有残缺之憾，却幸有留存之喜。

此书前后读过三遍，作者以淳朴真切的话语娓娓道来，虽是文言文，读来却也行云流水般自如。全书以沈复和妻子陈芸的相遇、相识、相知、相恋、相伴开始。而后写自己的兴趣爱好、生活向往、人生追求。接着写生活中父逝、妻亡、儿早夭、兄弟欺压、朋友出卖、经商失败等，诸多悲凉与苦楚经历。最后写为谋生计北上京、南下粤、西入川、东出海，颠沛流离聊度余生。作者通篇流露对妻子陈芸的深爱，对生活美好的向往，对遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情于江湖。岁月待我如蝼蚁，我待岁月如珍宝，在近暮年之时铺纸研磨，写下半生往事，此一介书生之豪迈。

陈芸，是沈复舅舅之女，自幼聪颖明慧，四岁时丧父，年稍长靠针线活贴补家用，自学《琵琶行》开始识字，颇喜诵读诗词文章。二人同年所生，自幼相识两小无猜，一起长大互生情愫，十三岁时订婚，十八岁时成婚，育有一儿一女，四十一岁时因病离世，二人琴瑟和鸣二十三年，情真意切都溢于字里行间。她女扮男装陪丈夫外出看灯会，大胆突破当时封建藩篱。她精巧的手艺，为宾朋聚会增添几分乐趣。中秋之夜携夫游沧浪亭，谈文论诗话文章。因误会被驱出家门，别居萧爽楼以刺绣为生，仍不失风雅之趣，吟诗作画、聚友郊游。平日里不爱钱财，对残缺书卷、破损字画视为珍宝。芸娘梦想着在乡下买菜园数亩，种植瓜果蔬菜，作诗饮酒，绘画刺绣，过平淡日子。她说：“布衣菜饭，可乐终身”，所以林语堂将她称为中国文学史上最可爱的女人。

沈复，家境优渥，少年时追随父亲做幕僚四处辗转，借机游历山水大川、名胜古迹，结交志趣相投的好友。后被父亲过继给叔叔，加之自己不谙官场之道，逐渐遭到原有家庭成员的排挤。书生意气，为朋友担保反被坑而负债累累，生活拮据不堪。奔忙于多处供职，都不尽如人意，不得已寄居人下，苦中作乐以卖字画谋生。朋友提携、亲戚爱怜、贤妻相助，才可勉强度日。虽有诸多苦楚烦忧，却也豁达从容，追求恬淡朴素的布衣生活。一生辗转奔波，踏遍中国半壁江山，而且远渡重洋到过琉球国（今日本冲绳），此生足矣。

书中有两处读时不禁落泪，其一是夫妻为了躲债逃往乡下，清晨三四点收拾行囊离家，儿子醒来问母亲何去？芸娘骗他说去看医生，含泪匆匆出门。儿子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不仅热泪眼眶，若非万不得已，怎舍母子分别，不曾想此别就是永别，更让人肝肠寸断。其二是芸娘去世时夫妻的对话，芸娘说人生百年，终归一死，今中道长别，不能终奉箕帚，目睹逢森娶妇，心实觉耿耿，言后泪落如豆。临终仍惦念丈夫和儿子，为妻为母之忧虑，令人潸然落泪。

沈复生活在封建社会的清朝，距今有两百多年，时代不同观念不同，断不可用当下眼光评判过去。沈复出入青楼，有纳妾之意，是当时社会风气和环境造成。沈复钟情山水交友，无心功名利禄，一方面有文人清高之气，另一方面也有个人志趣之因。不过没能让芸娘和儿女过上安稳的生活，沈复通过详尽真实的叙述，从侧面表达无限之愧疚。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。芸娘去世后，又经历几年流离，在写成《浮生六记》之后，沈复孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不为后人知。

假如你是沈复，生命经历如此挫折，你会以何种心境面对生活？回首过往你又作何感想？是否依然能柔情似水，写下这段爱情故事；是否依然能心若止水，记下这程坎坷人生；是否依然能挥洒自如，留下这卷优美文字。每读完心中不觉戚戚，如果后半生也像沈复这般，我又会以何种心态去如何面对？是否也能写下自己的《浮生六记》？

林语堂读完此书曾说过：“读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦——这安乐，我想，很像一个无罪下狱的人心地之泰然，也就是心灵已战胜了肉身。”

附上李白的《春夜宴从弟桃花园序》：

夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

浮生六记读后感2

我最初读到《浮生六记》是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海世界书局三十年代出版的旧书中无意间浏览到的。那是在1978年的夏天，我刚参加了‘文革’后恢复的首次高考，所以虽然落榜，但古文基础已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决定买下这本书。然而，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被他人淘走。当时，我那种遗憾懊恼的感受可比高考失利。由此，可见我对《浮生六记》的喜爱之情。

当我能够再次读到《浮生六记》，时间已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北辞书出版社在1995年出的版本，书名取为《闲书四种》，集中选入了明朝冒襄的‘影梅庵忆语’、清朝陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’以及沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追忆记叙家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外赞赏的就是清代沈复所写的‘浮生六记’。

可以说《浮生六记》是沈复用率真自然的文字，细腻生动地记录了自己的婚姻爱情与日常家庭生活、抒发自己对人生、对艺术、对自然、对传统习俗赋予独特见解的自叙传。他的文采很像与他差不多同时代的英国十八、十九世纪的随笔作家查理.兰姆那样的风格，文字质朴天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲切，如同倾听自己的内心独白。

坦率地说，我也不止一次地读过与沈复同时代的曹雪芹的《红楼梦》，并将《红楼梦》与《浮生六记》作比照。 相比之下，我觉得《红楼梦》似乎更适宜于让达官贵人、巨贾富商的家族去品读。在我看来，无论是林黛玉、贾宝玉，还是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与我们普通百姓阶层存在着一种隔阂，毕竟我们不了解他们的生活环境与思想心境，因此，他们的一切演绎也就很难感动于我。而沈复在《浮生六记》中所真实叙述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情景、以及刻画夫妇俩所难忘的闺房之情、交友之乐，与品味大自然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之激动和认同。

《浮生六记》如有些学者所论述的那样，我也赞同前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹’（俞平伯评语）。而且，我还认为，沈复和芸娘都是属于普通百姓阶层的人物，因此，我们也应用同样普通人物的坦诚要求与质朴的文字来欣赏赞美这篇中国古代文化史中珍贵的作品与作品中栩栩如生的可爱人物。

就说芸娘吧，她不愧为林语堂所赞美的‘是中国文学上一个最可爱的女人’。 不是吗？当读了《浮生六记》 中的第一记‘闺房记乐’之后，有谁不会深深地喜爱上如此可爱的女性？我觉得有必要摘录一段散文诗般的文字如下；…七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”… 简洁的语句、新鲜生动的描述，沈复将这位天性聪颖活泼、知书达理、情意绵绵的可爱女性-芸娘，深深地刻画在每一个读过《浮生六记》的读者心中。芸娘，也永远地成了我心中的‘红粉知己’！

再说说《浮生六记》的文体吧，我很喜爱沈复那种自由自在、不拘格套的行文风格，在这点上他的文章很像我所喜爱的另外几位英法美随笔散文作家的文风，譬如英国的查理.兰姆、譬如法国的卢梭 和美国写《瓦尔登湖》的梭罗。我有这样一种读书习惯，就是喜欢将风格类同的不同作家的作品，在同一天内同时展开阅读，往往是信手打开书籍，随意阅读目光所及的文章，如果有能振动我心的`文章，我就会感慨自己遇到了知友，反之，我就会将此书封入纸箱从此远避。我不知道这样的习惯是否有点神经质？但我觉得，读书和写作如同交友一样，我喜欢读哪个作家的书，必定与我的经历、个性、血型、理念、家庭背景等等的因素同这位作家有着某种相似的密切的关联。

因此，我是否可以这样说；我之所以喜爱沈复的《浮生六记》就是因为作者所抒写的他与芸娘之间那一生刻骨铭心的爱情经历与纯真美好的夫妻恩爱之情、那洋溢着甜美气氛的家庭生活和那寄情自然和艺术世界的韵致画卷，也正是我内心深处所期望的、所追求的呢！

我相信，答案是正确的。所以，我会继续再读《浮生六记》这一永远的名篇。

浮生六记读后感3

在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！

可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不同经历过后不一样的心境又读出了不一样的味道，五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍才透彻明了，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，妙趣横生，童心幼稚可爱的举动，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经如作者一样玩过一样，身临其境，对其后的游山玩水一略而过，如今也忘光了；五年后的现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是古代传统封建的父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福……” 我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此现在的芳邻二八的我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。文中插花摆设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和见地；文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵巧创意；文中与其夫君关于“腐乳与卤瓜”和“茉莉与佛手”小品对话故事，也让人见识了芸娘的聪明机智过人的头脑；文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气；她对婆家尊老敬爱幼，谦和有礼的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格；喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟维持一个家，青年丧弟失母；出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻沦落离家，颠沛流离，家徒四壁，甚至有过身无文银的地步；但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴情男人，即使死也是合目于自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的。在这个复复杂杂，纷纷扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，“易得无价宝，难得有情郎”！

对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，才学浅薄，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不能形容的地步，只能借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：

一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。

二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。

三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。

四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。